圣经21世纪GQ版第6章 拿细耳人的圣洁之路与祭司的祝福

主对摩西说： “你晓谕以色列人说：‘无论男女如果许了特别的愿就是拿细耳人的愿要将自己分别为圣归给主 他就必须远离清酒和烈酒不可喝清酒或烈酒做的醋不可喝任何葡萄汁也不可吃鲜葡萄或葡萄干。

在他分别为圣归给主的整个期间凡葡萄树上结的包括葡萄核和葡萄皮都不可吃。

“‘在他分别为圣的整个期间不可用剃刀剃头。

他要成为圣洁直到他归给主的日子满足；他必须任由头发长长。

“‘在他分别为圣归给主的全部日子不可挨近死人的尸体。

即使他的父亲、母亲、兄弟或姐妹死了他也不可因他们沾染自己因为归给神的标记在他头上。

在他分别为圣的全部日子他是归给主为圣的。

“‘如果在他身边忽然有人暴死以致沾染了他归圣的头发他就要在第七天（即洁净的日子）剃头。

第八天他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口交给祭司。

祭司要献一只作赎罪祭另一只作燔祭为他因接触尸体所犯的罪赎罪。

他要在当天重新使自己的头分别为圣。

他要重新为同一段归圣的日子向主许愿并且带一只一岁的公羊羔来作赎愆祭。

先前所守的日子不算数因为他在归圣期间被玷污了。

’ “‘拿细耳人满了归圣的日子要遵守以下条例：他必须被带到会幕门口。

在那里他要向主献上当献的祭：一只无残疾的一岁公羊羔作燔祭一只无残疾的一岁母羊羔作赎罪祭一只无残疾的公绵羊作平安祭 以及同献的素祭和奠祭还有一篮用细面调油做的无酵饼（就是抹油的厚饼和薄饼）。

“‘祭司要在主面前献上这些：献上赎罪祭和燔祭。

他要献上那篮无酵饼并把那只公绵羊和同献的素祭、奠祭一起作为平安祭献给主。

“‘然后拿细耳人要在会幕门口剃掉自己象征归圣的长发。

他要把头发取下来放在平安祭祭物的火中烧掉。

“‘拿细耳人剃掉归圣的头发后祭司要把煮过的公绵羊前腿以及篮子里的一块无酵厚饼和一块无酵薄饼放在他手里。

祭司要把这些作为摇祭在主面前摇一摇；这些是圣物要归给祭司连同摇祭的胸和举祭的腿一起。

此后拿细耳人就可以喝酒了。

’ “‘许愿的拿细耳人向主献上他归圣之礼的条例就是如此。

此外他能力所及的其他还愿礼物也要照献。

他必须按照拿细耳人的条例履行自己所许的愿。

’” 主吩咐摩西： “你要告诉亚伦和他的儿子们：‘你们要这样为以色列人祝福对他们说： “愿主赐福给你保护你； 愿主的脸光照你施恩给你； 愿主向你仰脸赐你平安。

” ‘你们要这样奉我的名为以色列人祝福我也要赐福给他们。

’” “拿细耳人” (Nazirite) 的背景与含义如下： 1. 词源与核心意思： * 这个词来源于希伯来文词根 “nzr” (???)意思是 “分别出来”、“归圣”、“奉献”。

* 因此“拿细耳人”的核心含义就是指 “分别出来归给上帝的人” 或 “奉献者”。

他们是自愿选择过一段特别圣洁生活将自己特别奉献给上帝的人。

这种身份不是世袭或出身决定的而是基于个人自愿的许愿。

2. 设立的背景： * 在以色列社会祭司是专职在圣所/会幕服侍神的特定支派（利未支派中的亚伦子孙）。

拿细耳人制度为普通以色列人（非祭司） 提供了一种途径让他们也能通过特别的誓愿和生活方式在一段特定的时间内（通常是临时的）寻求更亲密地委身于神过一种比日常律法要求更高的圣洁生活。

* 它体现了个人对神奉献的强烈愿望和寻求亲近神的决心。

3. 标志性的规定（象征意义）： * 拿细耳人的特别规定（禁葡萄制品、不剃发、远离死尸）是外在可见的圣洁记号代表了他们内在的奉献状态： * 禁绝葡萄制品： 远离可能带来放松、沉醉或与拜偶像习俗相关的元素象征着节制、清醒和分别为圣。

* 不剃头留长头发： 头发被视为他们力量的象征（参看参孙的故事）更是归神为圣的可见标记和荣耀的冠冕（如同祭司的冠冕）。

这象征着他们特殊的身份和对神的完全顺服。

* 远离死尸（避讳玷污）： 与“死亡”相关的玷污代表了罪的后果与生命的源头（神）隔绝。

拿细耳人必须极力避免这种礼仪上的不洁以维持他们在特别奉献期的圣洁状态象征着对生命的源头（神）的绝对亲近和保持纯洁。

4. 时间性与目的： * 拿细耳人的奉献通常是自愿选择并有期限的（经文提到了归圣的“日子满足”）。

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