龙瀛剑诀第二百七十七章 教主失踪

在焉耆国的都城——博格达沁城以西有一处两条河源灌溉的水域地带。

两河均为淡水巨湖“博斯腾湖”的分流故此地乃是水草丰茂、人流会集之所。

西域第一大教派“拜火教”选址于此建立起“焉耆分坛”。

石土砖墙垒起的屋楼堡垒其规模竟比焉耆王族以九顶大型毡房围建的王庭大殿更加雄伟壮观。

该教派以其铁腕之势强行将焉耆国大量沃土良田划入掌控范围之内其战力与财力足以与皇族军队分庭抗礼。

八月初三卯时四刻教众自四面八方齐聚而来。

因出发地不同或行程有顺有阻故有些徒众几天前业已抵达而有些则是带着一路风尘刚刚赶到。

焉耆分坛内外拜火教众多达三千余人占全教三成。

予会人数众多休息场地却极其有限。

是以这十年来已形成一个不成文的做法：“外地教众”出门之时事先自备器材若是来得早就在附近找一处空旷舒适的场地搭建简易毡房暂住。

虽然他们每年都为参加这一场宴会而奔波劳碌但徒众对祆宇浡王皆敬若神明教主的号召自是人人响应。

今日除却一十二人确是有事耽搁脱不开身之外十一年前首场“年度宴”的参会者尽在其中。

西域绿植缺稀而沙土遍地故丈余高的围墙为土石所筑四处转角为平台式墩台墩台上时刻有教徒巡守。

城门宽三丈、高一丈为拱券式结构入正门即可见三幢三层高的建筑物亦非木材构筑而是石楼。

用于朝会、议事或宴客的主楼在前教主、掌使、护法及其他分坛教众的居所在后。

楼房造型多为圆券拱门、葱头形龛柱及穹顶设计与中原那些琉璃瓦、朱红漆的土木阁楼风格迥异。

石壁雕刻的画像是位于“萨珊波斯”国的“拜火教总坛”的人文风景。

城堡的西面建一座圆形祭火圣坛径长约十丈。

以“非拜火教徒”的眼光来看分坛的圣火其实只不过是一簇熊熊燃烧的火堆。

圣火由专人敬守日日添柴加油如遇暴风雨季则将其恭请进屋好生拱卫务必确保圣火永不熄灭。

祭祀圣火的桌案前摆放着一本精致的白狼皮册此物便是闻名天下的“祭火追杀箓”。

朝拜圣火的时辰未到仪式尚未开始三千多名教众或站或坐于堡内堡外。

拜火教并不要求年度宴上统一服饰众人只需穿上自己最美的华服参会即可。

他们大半是肤白高鼻、深眼宽额的西域容貌男子头戴圆帽女子披裹纱巾亦有部分着中原袍服的徒众融入其中。

众人三三两两的围聚成堆不时地轻言低语恭候教主大人的出现。

在城堡左后面那幢高楼的顶层回廊上东客、西飒和北牧三位掌使站在一起担忧与焦虑的神情在三人的面上表露无遗。

今早当清晨的第一缕阳光堪堪照耀在广袤的大地上教主的贴身仆役便神色慌张地向三位掌使禀报道：“昨夜教主大人前往‘明纳穆汤池’洗礼祈福至今未归。

”若在往年祆宇浡王此时早已自汤池返回分坛入静室冥想。

仆役所言非同小可。

三人立刻分头行动四处寻找教主大人。

他们把整个分坛里里外外都搜了个遍直到约定碰头的时间他们在教主的寝室外相遇之时三人均未看到祆宇浡王的身影。

心急如焚的三大掌使用西域语快速地交流着。

“两位也没找到教主大人吗？”东客还没站稳就火急火燎地首先发问。

今天是给全体予会教众派发“化羽浆”以稳定一年毒性的大日子。

他作为黑袍尊者安插在拜火教里的内奸自然一清二楚。

祆宇浡王受制于黑袍十一年来对东客处处配合从某种程度上来说他已被东客“架空”。

如今在这紧要关头傀儡教主却偏偏失踪了……东客不免有些慌乱他隐隐地感觉似乎将有什么“不好的事情”要发生。

“教主大人到底去哪里了！？”西飒急得在原地直打转转他那挠腮顿足的模样仿佛热锅上的蚂蚁片刻不得安宁。

但实际上这些都是他故意“作戏”、装装样子罢了。

三个人里面他是唯一的“知情者”。

在“明纳穆汤池”祆宇浡王听完郭旭扬、西飒及明斯将前因后果细述之后选择相信郭旭扬并放手一搏。

故而他此刻隐匿行迹就是为了方便郭旭扬接下来的部署安排。

北牧跟着摇了摇头。

他既非奸细亦不知情他无疑是最担心教主安危的一人。

然惜字如金的他并不想说多余的话。

他双唇未启心中却道：“教主大人武功卓绝世间难逢敌手当不至于遇险才是……据我多年暗查这‘年度宴’似有‘内情’而教主大人似有难言之隐。

教主大人神踪难觅莫非与这宴会有关？教主大人他应当无恙吧？……” 他是中原人但对于西域拜火教主却是绝对衷心否则祆宇浡王必不会与他“单线联系”。

想到教主大人的处境他的手指因恐惧而微颤那双清秀的眉毛轻轻蹙起。

他的余光逐一瞟过东客及西飒将对面两人的神情举止都瞧进心里。

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