皇朝秘闻录不是野史秘闻录第208章 隋唐风云之鉴真

唐玄宗开元年间扬州大明寺的晨钟总是准时划破运河畔的薄雾。

寺内一位身着袈裟的僧人正手持经卷为众弟子讲解《四分律》他声音沉稳目光澄澈眉宇间透着一股坚毅 —— 此人便是鉴真。

彼时谁也未曾想到这位在江淮地区早已声名远播的律宗高僧日后会以六次渡海的壮举将佛法与盛唐文化远播东瀛成为跨越沧海的 “传灯人”。

鉴真俗姓淳于生于扬州江阳县（今江苏扬州）十四岁出家为沙弥十八岁受具足戒此后数十年间他遍历长安、洛阳等地师从高僧受学精通律宗、天台宗佛法更兼通建筑、医药、雕塑、书法等技艺。

中年后他回到扬州大明寺主持寺院事务讲授戒律四方僧俗慕名而来门下弟子多达数千人成为江淮地区律宗的领袖。

他不仅佛法精深更注重将佛学与现实生活结合曾主持修缮扬州境内数十座寺院还为百姓施药治病在民间声望极高。

天宝元年（公元 742 年）日本遣唐使吉备真备、学问僧荣睿、普照抵达扬州专程拜访鉴真。

彼时的日本虽已引入佛教百余年却缺乏正规的授戒制度僧尼戒律松弛佛教发展面临困境。

荣睿、普照恳请鉴真 “东游兴化”赴日本传授戒律规范僧团。

鉴真闻言望向窗外滔滔运河沉吟片刻后道：“昔闻南岳慧思大师发愿赴日传法今日本同道来请吾当往矣。

” 弟子们闻言皆大惊纷纷劝阻：“海途险恶风波难测师年已五旬何苦冒此风险？” 鉴真却坚定地说：“为法事也何惜身命！” 第一次东渡的筹备仓促而艰难。

鉴真秘密召集弟子、工匠共二十余人准备船只与物资却因弟子道航与海盗勾结的流言泄露被官府查获船只被没收首次东渡夭折。

次年鉴真并未放弃他率弟子购得一艘二手商船携带经卷、佛像、药材与工匠悄悄从扬州出发。

不料船行至长江口便遭遇狂风暴雨船只触礁破损众人只得弃船登岸第二次东渡又告失败。

第三次东渡鉴真选择从浙江温州出发却在海上遭遇更强的风暴船只被吹至舟山群岛附近漂泊多日后才得以获救物资损失殆尽。

荣睿因劳累与焦虑一病不起鉴真亲自为他煎药照料待荣睿稍有好转便着手筹备第四次东渡。

此次他们计划从福建泉州出海却因地方官察觉鉴真被强行送回扬州软禁在大明寺内第四次东渡再次受阻。

连续四次失败并未磨灭鉴真的决心反而让他愈发坚定。

天宝七年（公元 748 年）鉴真已年近六十他趁夜悄悄离开扬州与荣睿、普照等人会合从浙江余姚乘船出海。

这一次他们遭遇了前所未有的海上浩劫：船只刚驶出海口便被卷入台风在海上漂泊了十四昼夜淡水耗尽众人只能饮海水解渴不少弟子病倒。

最终船只被吹至海南岛南部的振州（今海南三亚）鉴真等人虽侥幸存活却已身陷蛮荒之地。

在振州鉴真为当地百姓讲经说法、施药治病还主持修缮了当地的大云寺停留一年后才启程北返。

途中荣睿病逝于端州（今广东肇庆）鉴真悲痛欲绝亲自为他火化；弟子祥彦也病逝于吉州（今江西吉安）。

接连失去同道与弟子加上长期的海上漂泊与南方湿热气候鉴真的双眼逐渐模糊最终完全失明。

即便如此当弟子们劝他放弃东渡时他仍摇头道：“吾若不至日本誓不罢休。

” 天宝十二载（公元 753 年）日本第十一次遣唐使团准备归国吉备真备再次找到鉴真恳请他一同东渡。

此时的鉴真已六十六岁双目失明却毫不犹豫地答应了。

这一次他们避开官府耳目从苏州黄泗浦出发搭乘日本遣唐使的船只。

或许是天道酬勤此次航行虽仍有风浪却一路顺利经过一个多月的航行终于在当年十二月抵达日本萨摩国（今日本九州鹿儿岛）。

当鉴真的脚踏上日本土地时他虽看不见却伸手触摸着脚下的泥土喃喃道：“吾终于至矣。

” 鉴真抵达日本后立即受到日本朝野的热烈欢迎。

日本天皇派遣使者前往迎接孝谦天皇更是亲自在宫中接见鉴真授予他 “传灯大法师” 的称号任命他为日本律宗的始祖负责为日本僧尼授戒。

此前日本僧尼多为自誓受戒缺乏正规仪式鉴真在奈良东大寺设立戒坛先后为孝谦天皇、圣武上皇以及数百名僧尼授戒正式确立了日本佛教的授戒制度规范了僧团秩序为日本佛教的发展奠定了坚实基础。

除了传播佛法鉴真还将盛唐的先进文化与技艺带到了日本。

他亲自规划设计主持修建了奈良唐招提寺这座寺院完全仿照唐代建筑风格布局严谨气势恢宏寺内的金堂、讲堂、食堂等建筑至今仍保存完好成为日本现存最古老的唐代风格建筑被列为世界文化遗产。

鉴真还带去了大量的唐代经卷、佛像、书法作品其中他亲手雕刻的佛像线条流畅神态庄严对日本佛教雕塑艺术影响深远；他带去的《唐本草》等医药典籍以及他凭触觉辨别药材的技艺让他成为日本医药学的始祖日本至今仍将鉴真奉为 “医药之神”他当年传授的药材鉴别方法在民间流传数百年。

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