逸霄第505集校馆合作

糖龙新壤：非遗基地里的双向奔赴 双生谷的糖香在深秋里愈发醇厚温如霜抱着一叠装订整齐的合作方案站在糖龙展馆的雕花木门旁看着风痕蹲在院子里调试3D打印机——他总说露天调试能更直观地感受环境温湿度对糖料的影响此刻夕阳把他的影子拉得很长与展馆墙上“九转糖龙”的彩绘重叠倒像幅传统与现代交融的剪影。

“风痕方案过了。

”温如霜快步走过去将方案递给他指尖还带着图书馆油墨的清香“我们学校非遗研究中心和展馆的合作批下来了下月初就挂牌‘非遗研究实践基地’你的‘数字糖艺工作坊’和我的‘糖龙文化史’课刚好赶在新学期选课季开放报名。

” 风痕接过方案翻到合作细则那页目光停在“校企协同培养”那栏眼睛亮了亮：“也就是说学生既能跟着你学文化渊源又能来我这儿实操数字技术？这比单纯的理论课有意思多了。

”他之前在高校做过技术讲座深知学生对“看得见、摸得着”的实践课有多期待“不过我得把工作坊的设备再优化下上次打印迷你糖龙用的喷头还是普通型号给学生用得换成更安全的食品级材质再编个简易操作手册免得他们上手难。

” 温如霜点点头从帆布包里掏出个笔记本上面记满了她梳理的课程大纲：“我把‘糖龙文化史’分成了六个模块从先秦‘糖祭’起源讲到明清‘糖龙民俗’最后两节课还会带学生去双生谷实地调研——上次我们发现的民国糖龙残件刚好能当实物教材。

对了我还联系了老匠人阿松让他来给学生讲一节‘手工熬糖课’你觉得怎么样？” “太合适了！”风痕立刻接话手里的方案都忘了合上“我正愁怎么让学生理解‘数字技术是辅助而非替代’阿松师傅的手工技艺就是最好的例子。

我可以在工作坊里设计个对比实验：让学生先用3D打印复刻阿松师傅的糖龙纹样再自己动手捏亲身感受传统手法的温度和数字技术的精度这样他们才能真正懂‘传承’二字。

” 两人就着院子里的石桌你一言我一语地完善细节直到暮色漫过展馆的飞檐。

温如霜看着风痕在草稿纸上画的工作坊布局图——打印区、原料调配区、展示区划分得清清楚楚角落还留了块“创意角”专门给学生做个性化设计忽然觉得这个总埋在技术参数里的机械工程师其实比谁都懂“传承需要温度”。

基地挂牌那天双生谷来了不少人。

高校领导握着展馆馆长的手说这是“让非遗活在校园里”的重要一步；老匠人阿松穿着深蓝色的对襟衫站在新挂的“非遗研究实践基地”牌匾下看着来来往往的学生嘴角止不住地笑；风痕和温如霜则忙着给学生们引路一个介绍工作坊的设备一个讲解展馆里的糖龙展品配合得格外默契。

选课系统开放的那天温如霜特意早起守在电脑前。

她原本担心“糖龙文化史”这类偏理论的课会没人选结果刚过半小时名额就满了后台还堆了几十条“求加课”的留言。

她笑着截图发给风痕没过两分钟就收到回复——风痕的“数字糖艺工作坊”更火爆不仅名额秒空还有学生私信问能不能“旁听”甚至有人主动提出要做志愿者。

“看来现在的学生不是不爱传统是缺个能走近传统的入口。

”温如霜把截图存进手机起身去教室准备第一节课的课件。

她特意把教室布置成“糖龙小展馆”讲台上摆着从古籍库借来的《糖作谱》手抄本墙上贴满了她拍的双生谷糖龙仪式照片连投影仪的桌面背景都是风痕帮她做的3D糖龙模型。

第一堂“糖龙文化史”课教室里坐得满满当当。

温如霜站在讲台上没急着讲知识点而是举起一块风痕打印的迷你糖龙问台下的学生：“大家知道这只糖龙的纹样源自哪个朝代吗？” 台下立刻炸开了锅有人说是清朝有人猜是民国直到温如霜翻开《糖作谱》指着里面的插画说：“其实这是北宋‘缠枝龙纹’的简化版当时的匠人会在糖龙身上刻这种纹样寓意‘生生不息’。

后来到了明清纹样才变得更繁复比如展馆里那只‘九转糖龙’龙鳞上还刻着吉祥话。

” 她一边讲一边用投影仪展示风痕做的数字复原图——从北宋的简约纹样到明清的复杂雕刻再到现代的创新设计动态的画面让学生们看得入了迷。

下课时有个学设计的女生追着她问：“温老师我能不能把传统糖龙纹样融进服装设计里？”温如霜笑着点头：“当然可以我们开这门课就是想让大家把糖龙文化变成自己的‘创作素材’。

” 另一边风痕的“数字糖艺工作坊”也迎来了第一批学生。

他没让学生直接碰打印机而是先带他们去熬糖灶旁看阿松师傅熬糖。

“你们先记住糖料的‘脾气’——熬到琥珀色时最适合塑形温度差一度口感和硬度就会完全不同。

”风痕拿着温度计给学生们演示如何判断糖料的状态“我们用3D打印不是为了省事而是为了把这种‘经验’转化成数据让更多人能学会这门技艺。

” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址逸霄第505集校馆合作来源 http://www.jigww.com