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家族修仙李氏仙族第17章 李道宗外出五年

者黑嫫在茶马古道上精心维护大客户的时候大客户在香港九龙寨城的社会实验进入了实施阶段。

王月生之所以选择香港做这个试点主要考虑是: 1、香港被英国人经营多年对于西方的制度和工商业制度的理解在华人群体中可能跟南洋华人一样最为彻底; 2、香港不像清朝腹地那些地方的宗族势力、地主官绅一体那样太多阻碍; 3、香港现在流民多容易卷而且九龙寨城地位特殊哪些政策推行得不合适想推倒重来非常容易大不了把寨内居民全清理出去就好。

所以王月生跟陈启沅和刘辉初步介绍了一下自己的一些设想告诉他们自己希望从一百户左右的规模做起然后逐渐扩大规模最多控制在千户左右在这个层面摸索一下基层自治的可能性。

同时探索一下像当年刘佩云在英国学习过的那个“团结家具工人合作社”一样建立一个由技术工人共同持股的、仿罗奇代尔原则与工人阶级自治实践的结合。

这些东西都是英国人自己在国内都搞的在殖民地见到了英国当局不会认为是什么洪水猛兽。

而且以中国几千年来缺乏基层民主和自治的现实来看目前能做到这一点就很不容易了。

然后二人其实主要是陈启沅先是张贴招工启事以清理城寨、重盖房屋的名义招揽100名力工但是条件很奇特: 首先是工人前期要从工地的力工开始做起但自己必须识字有一技之长而家属中也必须有人有一技之长比如能做家具/建筑构件的木工、会做中式服饰/修补的裁缝、能打制农具/五金件的铁匠、砌墙/修屋顶的泥瓦匠、会做油纸伞/草帽的伞匠、识字能教书的教师、懂中医草药的郎中、会记账/算盘的账房先生、擅长大锅饭或广式茶点的厨子、懂靛蓝/扎染布料的染匠、能修机械表的钟表匠、会冲洗照片的摄影匠、会石印/油印的印刷匠。

总之除了自称会算命的任何有一技之长的都可以试试。

没有工钱; 然后是工作期间可以带父母妻儿连同自己不超过5人而家属中也必须有人有一技之长在城寨提供的临时房屋内或帐篷内住宿; 第三是工人自身和家庭成员都身体健康有劳动能力无传染病无不良嗜好绝对不许抽鸦片。

其实陈刘二人之前上报 和先的方案是首批招收20户家庭作为前期人员暂时不考虑他们的专业特长只要感觉一家人老实听话、吃苦耐劳即可。

先进城寨做一些基础的工作比如开启大灶提供大锅饭、简单的清洁、临时帐篷的搭建等等。

不找有专业特长的一是初期用不到但深层次的想法是让后面招进来的有专业技能的人家不被这些“前辈”欺负毕竟人性中是有这个潜意识的。

林波就是看到这个招工启事后来应聘的一位。

林波原名林阿九香山县淇澳岛渔民1895年加入兴中会因擅长潜水、熟悉珠江口暗礁被派往香港担任“海上交通员”——为革命党运送枪械、传递密信。

他与陈铁生相识于1899年冬当时陈铁生受孙中山指派到香港联络会党林伯用渔船将其从澳门偷运至广州两人志趣相投从从此以“兄弟”相称。

1900年8月林波得到紧急消息因叛徒告密陈铁生被清廷暗探追杀要求他速去营救。

三日后林伯在珠江口接到陈铁生的尸首——他被清廷杀手用鱼叉刺穿胸口沉在虎门滩涂。

林伯买通仵作用棺材夹带尸体偷运至香港偷偷下葬。

随后去新会县外海乡接上陈铁生的妻子李秀兰(此时怀有身孕)、陈父、陈母和陈铁生未满周岁的儿子陈永年连夜逃亡香港。

到香港后为了不在日常交谈中被他人看破林波化名为陈瑞昌就是陈铁生参加革命前的原名认作陈父陈母的义子与李秀兰夫妻相称但私下相处一直礼敬不逾矩。

1900年8月的香港维多利亚港的海风卷着咸湿的潮气码头上挤满了扛着木箱的苦力。

林波背着裹在褪色的蓝布襁褓里的陈永年搀着拄着竹杖的陈母梁氏李秀兰扶着腰间别着半截木尺的陈父陈阿福五口人站在油麻地码头望着眼前密密麻麻的“唐楼”——二层木楼挤作蜂窝晾衣绳上飘着补丁摞补丁的衫裤楼下伙计正用竹竿敲打驱赶蹲在墙根的野狗。

“阿九哥这……这就是香港?”李秀兰的声音发颤她隆起的小腹撞在林波背上疼得直吸气。

林波没答话。

他怀里的钱袋只剩三枚铜元——这是他用渔船抵押换的最后盘缠。

三天前他们在新会外海雇了艘“红头船”偷渡船家收了五两银子临到岸却把他们扔在荒滩说“朝廷的炮艇在追顾不得了”。

他们沿弥敦道往九龙走路过“湾仔客栈”时账房先生扒着窗口喊:“一间房五港元!押二付一!”陈父颤巍巍摸出钱袋:“阿九咱就住这儿……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。

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