穿越三千世界后我成了神发展之心

两列梯在船舱中分列两道既分又合蔚为壮观。

哲学虽然不涉及具体知识却为所有领域指明道路东西方哲学之别便是发展道路之别。

中国人注重修德把自然也看成有德。

性为天生情为性发以情养性而气与情相关气又养素质。

所以按照中医的理论修德亦是养气内圣而外王。

也就是内可修德外能从事政务。

两列阶梯不断呈现东西方哲学的奇景。

中国人讲求情势势与命相关。

王阳明问黑格尔:你以为如何？黑格尔言:你的心是怎么样世界便是怎么样自古以来宇宙在人心中却无人得知其全貌。

中国人以德喻天西方人以理解天。

各有不同。

无怪乎庄子言:天中有人人中有天。

黑格尔对王阳明说:以前我以为母亲把所有财富留给我便不可一世。

到现在我才知道中国的国学需要反复读在不同年龄段读每个年龄段都有不同的滋味带给每个时代不同的启示终是我浅陋了。

母爱给你留下不菲的财富。

王阳明说:哥哥过奖。

你难道不认为中医的理论过于落后？黑格尔说:怎会现代生物学也是一玄学我观很多心理学数据也怀疑是否只是从西哲推论而出。

两人沉默半晌看来东西方哲学的精神渗透在所有思维方式中。

正在此时左边阶梯上方运手执毛笔、身穿儒袍凝成最后一个文台:史家文台。

方运神色凝重、口吐金言:司马迁在史记中提出自己的观点他赞成商业之发展世间各行各业让小人自足君子利于社会。

黑格尔再次诧异:没想到司马迁早就预测到现今社会的状况。

王阳明答:史家之言最为睿智世事变易易经一书早有阐述兵家之言:保持机动性。

黑格尔拍头:现代社会物欲横流大家处在一个消费信息网中不断攀比、从众人们成为消费符号被消费信息引导、带动。

文化亦失去经典产品在工业流水线中不断变幻。

王阳明言:但司马迁能够认识到商品生产等级与道德等级成正比小人图一时私利君子深谋远虑这便是有良心、为社会造福的企业家的写照。

黑格尔言:西方哲学闸明了变化之中的不变之理:在这快速的社会不变的只有利。

王阳明接着说:利有几种结果:其一便是仓禀实而知礼节衣食足而知荣辱。

其二便是温饱而思淫欲。

而其三便是与商鞅相反重教育和商业多方发展。

仅发展农业只能吃饱不利于物质的多元化也不利于通过教育提升素质。

黑格尔赞赏地说弟弟果然一针见血。

王阳明叹了口气:如此形势人类便无德性方面的心灵寄托更谈不上通过格知诚正推及修治齐平只余欲望。

通过商业之风便知社会风气。

黑格尔口中念咒语:一棵棵树在阶梯的尽头凝成:人类的发展之心尤如树在不同的时段适合不同的发展并与周围形成不同的关系。

发展在不同的年龄段又与社会的时段相对应。

也就是在不同社会的同龄人的思想并不同。

快节奏的社会让价值观多元就像手中的多边形黑格尔拿着不同的立方体不同面构成不同的团体。

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