咸阳宫那场决定文化命运的廷议其肃杀之气尚未完全散去一道冰冷的诏令便如同北疆的寒流迅速席卷了帝国刚刚抚平的疆土。
诏令的核心清晰而残酷:除《秦记》以外的史官着述除博士官管辖所藏之外天下私藏的《诗》、《书》、百家语限期送至郡县官府统一焚毁。
有敢偶语《诗》、《书》者弃市以古非今者族灭。
医药、卜筮、种树之书不在此列。
这道诏令在后世史家笔下是秦始皇暴戾无道的铁证。
然而在那高高在上、冕旒遮面的帝王心中这并非一次单纯的文化毁灭而是一场关乎帝国存亡的思想肃清战争其动机根植于一种极致的、几乎化为本能的恐惧。
兰陵城的老儒生荀毅(虚构人物取其继承荀子学说之意象征儒家传承)是在一个阳光惨白的午后听到这个消息的。
彼时他正在自家简陋却整洁的书斋内为几名年轻的弟子讲解《尚书·尧典》。
“曰若稽古帝尧曰放勋…” 苍老而虔诚的声音在竹简墨香中流淌讲述着上古圣王的德政与揖让。
这声音曾是他以及无数像他这样的士人精神世界的支柱。
传令的秦吏骑着快马用带着浓重秦地口音的官话在闾里间高声宣读了诏令。
那声音冰冷、生硬如同铁锥狠狠凿穿了书斋的宁静也凿穿了荀毅那颗饱经离乱、却仍坚守着文化火种的心。
刹那间荀毅只觉得浑身的血液都凉了。
手中的竹简变得无比沉重几乎要脱手坠落。
《诗》、《书》、百家语…这些不仅仅是文字是典籍它们是先王之道是圣贤之训是维系华夏文明于不朽的根基是无数像他这样的学者在战火纷飞、家国沦丧的岁月里用生命去守护、去传承的文明血脉!如今竟要尽数付之一炬? “以古非今者族灭…” 这冰冷的法令让他想起了楚国灭亡时那些在战火中湮灭的宗庙、那些流离失所的贵族以及那些因为吟唱楚歌而被秦军斥为“蛮音”并遭屠戮的乐师。
一种比亡国更深的恐惧攫住了他。
亡国痛在肌肤;焚书毁其魂魄!这是要将根植于历史与思想的、所有可能与秦政相悖的文明多样性连根拔起彻底铲除! 他仿佛能穿透时空看到咸阳宫中那位帝王深藏于冕旒之后的眼眸。
那双眼眸里没有对知识的憎恶只有一种对“异端思想”可能瓦解其脆弱统一秩序的、近乎病态的恐惧。
嬴政亲眼见过百家争鸣如何导致思想混乱见过六国遗民如何凭借对故国历史和文化的认同潜藏反心。
他不能容忍在他的帝国里存在任何不同于“以法为教以吏为师”的第二种声音不能容忍任何人援引上古圣王、三代之治来质疑他“事皆决于法”的现行体制。
思想上的不统一在他看来比六国的军队更危险它是滋生叛乱的温床是腐蚀帝国铁律的毒药。
他要打造的是一个从物质到精神都高度同质的、没有任何杂音的“纯净”帝国。
焚书就是打造这座思想牢笼最直接、最残酷的手段。
限期一日日逼近。
兰陵城的气氛压抑得让人喘不过气。
往日里书声琅琅的学舍寂静无声士人见面眼神交换间只有无尽的悲凉与惶恐。
秦吏带着兵卒挨家挨户催促、搜查。
不时有痛哭声、争吵声从某些院落传出随后又迅速归于死寂那是藏书被夺或是因抗拒而遭逮捕。
荀毅将自己关在书斋里对着满屋的竹简老泪纵横。
这些典籍有些是他的老师一位在楚亡后抑郁而终的老博士临终前亲手交给他的;有些是他年轻时游学各国辛苦抄录而来的;每一卷都浸透着心血承载着记忆。
抚摸着一卷《诗经》他仿佛能听到采诗官摇着木铎行走在乡间的脚步声;翻开《春秋》眼前便是孔子笔削之间蕴含的微言大义。
烧掉?如何能烧?这烧的不是竹简是尧舜禹汤文武周公孔孟以来的道统!是华夏的脊梁! 可若不交…“弃市”、“族灭”…那冰冷的法令如同悬在头顶的利剑。
他自己可以殉道可家中的子侄、年轻的弟子们呢?他们何其无辜要承受这灭顶之灾? 最后一天黄昏。
残阳如血将兰陵城染上一片凄厉的红。
官府指定的空地上已经堆起了小山般的竹简、木牍还有少量的帛书。
周围是手持长戟、面无表情的秦军兵卒以及一些奉命前来监督执行的秦吏和少数投靠新朝、急于表现的“博士”。
荀毅在家人的哭泣和弟子的搀扶下最终还是来了。
他抱着一个沉重的木匣里面是他毕生珍藏、反复校勘的几部核心经典《诗》、《书》、《礼》、《易》的精选抄本。
他的脚步蹒跚每一步都像踩在刀尖上。
走到那书堆前他看着那些即将化为灰烬的文明瑰宝身体剧烈地颤抖起来。
一个秦吏上前粗暴地打开木匣随意翻检了一下确认是违禁书籍便不耐烦地挥手示意他扔上去。
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本文地址薪纪元千秋劫第120章 焚书坑儒思想的牢笼来源 http://www.jigww.com
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