圣道洪荒之鲲鹏第221章黄帝定鼎铸华夏

涿鹿之战的硝烟与血腥味在时间的流逝与刻意安抚下渐渐淡去。

轩辕并未沉浸在胜利的狂喜中他伫立在曾经尸横遍野、如今已清理一新的原野上目光深邃望向远方。

他看到的不是征服的荣耀而是一片亟待重整的山河一个百废待兴、族群纷杂的天下。

胜利仅仅是一个开始真正的挑战在于如何构建一个长久和平、繁荣有序的秩序。

他以极大的宽容与智慧处理战后事宜。

阵亡将士无论敌我皆得以厚葬抚恤其家眷；九黎降卒与部众并未被贬为奴仆而是被妥善安置赐予土地教习农耕与华夏礼制使其逐渐融入新的联盟。

对于趁乱劫掠、扰乱秩序者则施以严惩迅速稳定了局势。

这些仁德之举如同春风化雨极大消弭了战后的仇恨与隔阂不仅安抚了败者更赢得了四方部落的由衷敬佩与归附。

各方首领见识了黄帝的武功与仁德纷纷上表臣服共尊其为天下共主。

这一日黄帝于涿鹿之野大会诸侯。

昔日战场如今旌旗招展万邦来朝。

各部落首领、长老齐聚场面恢宏浩大。

黄帝立于以五色土筑成的高台之上身着象征中央与土地的玄色冕服虽无过多奢华装饰却自有威严天成的气度目光扫过台下万千臣民声音平和而坚定传遍四野： “自混沌初开人族肇始茹毛饮血散居四方。

幸赖天皇伏羲画卦定伦启我智慧；地皇神农尝草兴农育我生命。

我族始有文明之光薪火相传。

然世易时移部落纷争渐起兄弟阋墙生灵涂炭。

蚩尤恃凶作乱几倾覆我族基业。

今赖天地眷顾祖宗庇佑将士用命万民同心凶顽已平天下初定！” 他略作停顿环视众人眼神中充满对未来的期许与责任： “然天下非一人之天下乃天下人之天下。

轩辕不才蒙诸位推举忝居共主之位非为享乐实为苍生谋福。

今日吾欲与诸位盟誓革故鼎新共定章程使我人族不再受战乱流离之苦共享太平丰饶之世！愿我等同心协力铸就万世不移之基业！” 台下响起山呼海啸般的欢呼：“黄帝万岁！愿遵黄帝号令！”（自此轩辕被尊称为黄帝意即“以土德王”土色为黄且其功绩煌煌如日）疆理天下划野安民黄帝深知欲长治久安必先明疆域定行政使万民有所依归。

他并未像后世大禹那样划分九州而是采取了更符合当时实际情况的治理方式。

他召集群臣贤者包括精通地理山川的大挠、擅长测量计算的隶首等依据山脉、河流的自然走向部落聚居的传统范围以及重要的道路交通线将王权所能有效管辖的广阔地域划分为若干个大的区域。

“王畿之地乃根本所在政令所出需稳固如山；东方临海渔盐丰饶当通其利；南方水泽纵横物产殊异宜因其俗而治；西方山峦叠嶂民风悍勇需镇之以德；北方草原辽阔宜筑城守险睦邻安边……” 每片区域大致划定范围设立标志垒土为坛植树为界委派贤能的方伯或州牧进行治理负责征收赋税、维持治安、传达政令、导风化俗。

此举结束了部落时代疆域模糊、各自为政的松散局面初步建立了层级治理的概念为后世的大一统国家奠定了最初的基石。

设官分职立章建制黄帝认为“官师相规政乃不迷”。

他设立了相对系统的职官体系虽远不及后世繁复却意义深远标志着统治方式从部落联盟向早期国家形态的演进。

置左右大监监于万国代表中央督察各方诸侯确保政令畅通防止割据。

命风后为相总揽全局政务协调各方相当于行政首脑。

命力牧为将统率六师（军队）巩固国防讨伐不庭是为军事统帅。

以大挠作甲子（干支纪年法）以记年月日时使政令颁布、农事安排、祭祀典礼皆有统一的时间准绳不再混乱。

命隶首作算数定度量衡统一丈尺（长度）、斗斛（容量）、斤两（重量）便利交易公平赋税促进经济交流。

命容成造历法（调历）更精确地反映天时变化科学地指导农耕狩猎顺应自然规律。