大秦开局天幕曝光秦二世而亡第72章纸上谈兵之人

若换作六国旧贵族定会斥其为大逆不道。

但对诸子百家而言这顶多只能算作“别具一格”。

墨家、农家、杨朱学派等学派的博士们听闻此言只是轻笑不置一词。

太子的言论再怎么“出格”还能比他们更“出格”吗？农家曾言“君臣共耕”主张君主亲自下田劳作与百姓同食同劳；墨家更是提倡“兼爱非攻”强调人人平等相爱反对一切不义之战；杨朱学派更是直言“不损己以利人亦不损人以利己”反对极端的利他或利己。

若以儒家孟子的标准来看他们简直是“无君无父之人”太子扶苏的话又算得了什么呢？在那个时代真正意义上的“叛逆者”正是这些诸子百家！随即墨家的相里季目光一扫四周与其他学派博士交换了个眼神随后微微侧头朝淳于越等儒家博士所在方向示意了一下。

众人会意纷纷露出了然的笑容。

天幕上的太子扶苏所说的话显然与儒家孟子的主张背道而驰。

这等好时机若不趁机调侃一番岂不浪费？于是墨家、杨朱家、名家、纵横家等诸子百家博士心照不宣地围上前来你一句我一句语气中夹杂着几分讥讽： “劳心者治人劳力者治于人；治人者食于人治于人者食人这不正是天下的常理吗？” “啧啧啧看来太子殿下并不这么认为嘛。

” “殿下可说的是‘劳心者与劳力者各负其责各尽其义’。

” “劳心者先尽责于劳力者劳力者才尽义务于劳心者。

” “这不是什么天理常道而是双方互利共存的关系。

” “而且劳心者并非天生高高在上是劳力者的选择成就了他们。

” “劳心者也可以是劳力者劳力者也能成为劳心者两者并无高下之分。

” “可见你们儒家所言‘劳心者理应统治’之说也不过如此！” “不行这事我得记下来传之后世让更多人知道你们儒家孟轲也不过是纸上谈兵之人！” “这事得起个好名字就叫《太子扶苏辩驳孟轲》如何？” “好主意！等你们写好了也给我一份我让门下弟子传阅背诵代代流传！” 【听罢太子扶苏的最后一番话许子也陷入了沉思。

】【虽然太子扶苏与孟子皆以“劳心、劳力”之说反驳他的“君臣共耕”之论。

】【但相较之下孟子认为劳心者治理劳力者是理所当然之事君主就该被百姓供养。

】【太子扶苏至少还用责任和义务来阐释“劳心者与劳力者”的关系指出劳心者对劳力者应尽一定的责任而劳力者也因此对劳心者负有一定的义务。

】【这样的说法比起孟子的理论听上去要让人舒服许多。

】【至少从扶苏的阐述来看他没有让人觉得劳心者可以堂而皇之地剥削劳力者反而呈现出一种双方互有所需、彼此平衡的关系。

】【这对许子而言已经足够了。

】【“倘若按照你所说劳心者与劳力者各自都负有责任与义务那么我也愿意承认在你的观点中那些履行了自身职责的君主并非是在不劳而获。

”】【许子望着太子扶苏算是认可了他对农家“贤者与民并耕而食、襄飧而治”、“君主不应不劳而获”这一观点的反驳。

】【但这也仅限于他对扶苏提出的“劳心者与劳力者各尽其责”这一理论的反驳。

】【若换成孟子的“劳心者治人、劳力者治于人”的说法他仍旧不会接受孟子对农家的批评。

】【而且比起观点是否被反驳他眼下更想向扶苏请教一个更重要的问题。

】【许子神情庄重地看向扶苏问道：“单凭农家一家之言真的可以治理天下吗？”】【他之所以这么问是因为在先前扶苏提出的假设中设想了一个完全由农家思想主导治国的国家。