话说分身李仁修为几何李念也未曾利用一念两体的特殊法门去感受。
自从学了三十六天罡神通中的逆知天命他在虚无洞天中闭关至今。
今日之所以出关也是李念再次帮他求取了七十二地煞神通中的识地。
还别说这两门神通在修行了先天八卦大道的分身李仁这里可谓是如鱼得水别人费尽心机的需要寻求契机才能突破他却是水到渠成。
再加上先天灵宝罗盘的辅助那就是绝佳的组合。
三者的相辅相成使得他的修为也跟着上涨了一成还多。
这天只见他一匿踪隐迹来到一座大山前心里尝试着用识地神通勾连天地。
灵识一扫七十二山峰层峦叠嶂古木参天山脉连绵起伏犹如一条巨龙蜿蜒盘绕。
七十二峰形状各异有的雄伟险峻直插云霄;有的秀丽婀娜宛如翠屏。
山间云雾缭绕仿若仙境增添了几分神秘色彩。
山脚下波光粼粼山水相依构成一幅如诗如画的山水画卷。
“智者乐山仁者乐水”识地神通中一句话突然从他嘴里冒了出来。
依七十二地煞‘识地’之能观之眼前山峦正踞艮、坎、巽三方若于此建书院其天然格局自含深意——却非地势不变便能定传世之久更需借这天地之气辅之以文脉相续。
艮为山主‘止’与‘稳’恰如书院当有的根基:讲堂需如磐石立世学风要似群山持重不逐浮名方得经学流传之基;坎为水性‘润’且‘通’像那砚池活水、廊下溪流既能滋养学子心性亦暗合学问当如流水般生生不息不拘一格;巽为风喻‘顺’与‘传’似春风化雨能让师者教诲如和风遍拂让典籍智慧随风远播融于乡俗浸于人心。
这般格局是天地予书院的馈赠:山为骨水为血风为魂。
但若论传世终究要靠代代学子守此山、护此水、承此风让文脉与地势相契方得岁月悠长。
而整个山脉不仅是腾龙之地又是‘白鹤含烟’之瑞地可谓‘碧嶂屏开双白羽秀如琢玉鹤含烟’。
默想地理五常——‘龙要真砂要秀穴要的水要抱向要吉’抬眼望去果然处处合契。
那靠山端正如太师椅稳稳坐定左右两山如扶手轻环护得周全正是龙脉真确、气脉凝聚之象;周遭砂山更见灵秀或端方如案或蜿蜒如带遍覆茂林郁草翠色欲滴显尽‘砂要秀’的清朗;再看水流恰如碧带绕穴曲折回环不急不躁水面澄清如镜仿佛恋着这方地脉迟迟不肯离去正是‘水要抱’的有情之态。
这般山环水绕、砂秀龙真端的是天造地设的佳境。
这不就是理想的书院建造地吗? 猛然一挥手长袖舞动如搅动风云的神器刹那间天动地摇灵光乍现刺目的华彩自他脚下蔓延开来。
光芒所及之处巨石浮空自行雕琢化作一根根粗壮的立柱;泥土翻涌凝聚成形砌成一道道厚实的墙壁木材穿梭拼接组合搭出一片片精巧的屋梁。
一座巍峨宏大的书院拔地而起堂舍俨然、错落有致。
讲堂、藏书楼、斋舍、庭院一一呈现飞檐斗拱在阳光的映照下闪耀着金色的光辉。
庭院正中央。
分身李仁面前漂浮着四件用首阳铜精心打造的文房四宝:笔、墨、纸、砚。
只不过纸是铜纸墨却是用虚无洞天里无数元会还存活至今的松木炼制而成。
而下面是传灯书院一众教习和上千名学子。
自此分身李仁把传灯书院和念部落做了一个分割。
深吸一口气排除杂念。
分身李仁抬头挺胸双手合拢合于胸前。
“今日吾于此地立传灯书院上感天道之浩渺下察洪荒之苍茫誓以教化人族为己任传大道启灵智塑文明。
吾秉持中正之气穷究天地至理编修典籍汇洪荒万象于经传纳诸般智慧于简牍使人族子弟能明是非辩善恶知礼仪懂敬畏。
倾尽全力广设学芦无论贵贱贤愚皆可入吾门墙受吾教诲。
以奶心为基石以妥心为梁柱悉心引导不遗余力务使人族之苗皆能茁壮成长绽智慧之光。
且将以身作则行端表正为众人之楷模。
遇艰难险阻不退逢困苦挫折而不屈以坚毅之态示人族以无畏之源激励其内在之壮志豪情。
更会联结洪荒诸贤共襄教化盛举交流互鉴博采众长使人族文化如繁星般璀璨永不磨灭。
立此誓言天地共鉴文房四宝——笔墨纸砚镇压气运。
若有违弃愿受天道惩处永坠轮回。
唯望人族因吾等之努力兴礼仪之邦创辉煌之地屹立于洪荒万族之巅永享昌盛安宁。
” 刹那间天地变色风云涌动。
只见一道璀璨的金光自苍穹之巅撕裂云层如天河倒泻直贯书院庭院而来。
那金光蕴含着无尽的祥瑞与玄奇所经之处空间仿若为之凝固时间亦似放缓了脚步。
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本文地址洪荒开局我为先天人族第57章 传灯书院来源 http://www.jigww.com
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