大规模的战乱暂时告一段落新的势力格局初步形成。
尽管对峙与摩擦依然存在但一种迫切的、源于生存本能的“休养生息”需求成为了各方势力心照不宣的共识。
而天幕播撒的“火种”知识在这段相对平静的时期以前所未有的深度和广度渗透到社会肌理之中催化着经济、技术与思想的缓慢复苏并悄然孕育着新的社会形态。
复苏之一:农业的“精耕”与“拓荒” 在各势力控制的相对稳定区域天幕传授的新农法得到了更系统的推广。
在慕容复的吴国官府组织农官将代田法、区田法以及堆肥技术编纂成《吴氏农书》分发各地并设立“劝农使”督导实施。
江南水乡的水利设施也得到了修缮和部分改进依据杠杆、滑轮原理制作的简易提水工具开始普及稻田的产量稳步提升。
在荆襄地区军民一边备战一边在城郊及收复的失地上大力开荒。
他们采用天幕提到的轮作制以保持地力并尝试引种一些生长快、抗逆性强的作物以应对可能的长期围困。
襄阳周边昔日战场逐渐被绿油油的庄稼覆盖。
甚至在北元控制区一些投降的汉人官员为了稳定统治、增加税收也开始默许甚至鼓励农民采用部分新农法这使得北方的农业生产在战乱后得到了一定程度的恢复。
复苏之二:工匠地位的提升与“官坊”体系 “天工”知识的重要性已成为各方共识掌握技术的工匠地位随之水涨船高。
慕容吴境内设立了“将作监”集中了来自各地的大量优秀工匠分为纺织、冶炼、舟车、军器等不同“官坊”给予优厚待遇专门负责研究和生产。
水力纺车、改良织机开始规模化应用吴锦吴缎的质量与产量冠绝南方;军工坊则致力于改进弓弩甲胄甚至尝试小规模冶炼更高品质的钢材。
北元虽以骑射立国也逐渐认识到“工匠”的价值在大都设立了类似的“匠作院”强迫征召汉人工匠为其服务主要侧重于军械制造和城池修建。
这种官营手工业体系的建立虽然带有浓厚的军事和权力色彩但客观上促进了技术的积累、标准化和一定范围内的传播。
复苏之三:医药知识的普及与“惠民”尝试 战乱之后瘟疫与伤病是最大的威胁。
天幕所授的医药卫生知识发挥了巨大作用。
襄阳城内黄蓉组织郎中编写了《伤疫概要》将天幕知识与本地药材结合大量刊印分发至军民手中并设立“惠民药局”以极低的价格或免费为军民看病施药极大地稳定了民心降低了非战斗减员。
在相对安定的巴蜀和江南一些地方官员或士绅也出资设立“义庄”或“药铺”应用天幕知识救治百姓这在一定程度上缓解了社会矛盾也为日后官方医疗体系的建立提供了雏形。
复苏之四:底层教育的“蒙学”萌芽 知识的价值被重新认识使得底层教育出现了前所未有的需求。
在江南的一些市镇出现了由落第秀才或稍有学识的老者开办的“蒙学”不再仅仅教授四书五经而是将天幕传授的简易符号(拼音、数字)、基础算术以及一些浅显的格物常识(如为何船能浮于水)纳入教学内容。
学费低廉吸引了不少平民子弟。
虽然规模很小影响有限但这标志着知识开始突破士大夫阶层的垄断向着更广泛的社会层面下沉为未来社会结构的变革埋下了伏笔。
复苏之五:对“秩序”与“制度”的新思考 经历了惨烈战乱和秩序崩溃的痛楚无论是统治者还是普通民众都开始更加深刻地反思“秩序”的重要性。
慕容复在整合势力、建立制度时不得不更多地考虑如何平衡各方利益如何建立更有效的官僚体系而非仅仅依靠个人武功和权谋。
他颁布的《吴律》虽然依旧严苛但也吸收了一些天幕提到的“规则”思想试图让统治更有章可循。
在民间那些依靠互助生存下来的“自治绿洲”其内部约定俗成的规则也体现了对公平、协商的朴素追求。
一种超越单纯武力、更加注重规则与契约的社会意识正在混乱的废墟上悄然滋生。
休养生息的时代并非高歌猛进而是沉默的积累与缓慢的蜕变。
天幕的“火种”知识如同催化剂加速了这一过程。
它在恢复生产、改善民生的同时也在更深层次上改变着人们的思想观念和社会组织形式。
这些看似微小的变化正在为下一个更加激烈碰撞的时代积蓄着决定性的力量。
苏哲观察着这缓慢而坚定的复苏进程以及其中蕴含的新思想萌芽知道这个世界正在经历一场深刻的“静悄悄的革命”。
“破坏之后的重建往往比破坏本身更能决定一个文明的走向。
现在看来方向至少没有跑偏。
” --- 第九十八章完 喜欢我的短视频震撼了综武请大家收藏:()我的短视频震撼了综武20小说网更新速度全网最快。
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