白话文三命通会全集第251章 致一凝神

圣人掌握了“抱一”（阴阳合一）的真谛便能通达万物；鬼神蕴含“得一”（能量统一）的灵妙故能变化无穷。

而阴阳的原理、精神的运行若能将能量收敛、发散、抑制、扬升归于“一”（高度统一）便可形成“致一之命”——拥有这种命局的人往往是世间少有的贤相辅佐或出类拔萃的大贵人。

具体表现为： 1. 五行纳音的高度集中： 年、月、日、时、胎元五位纳音中出现“四木一水”“四金一土”等组合（即四种五行属同一类剩余一种为相生五行）。

例如： 四位纳音属木一位属水（水生木）则木气旺极需在时柱透出木的旺气（如寅卯）。

四位属金一位属土（土生金）则金气凝聚需在年柱展现金的生旺之势。

这种组合形成“一路生旺之气”如同江河奔涌定向能量聚焦而不涣散。

2. 干支五行的单向凝聚： 若年、胎、月支均为丑土（湿土）日支或时支见寅木（甲木禄地）则形成“土旺用木疏土”的格局寅木为疏土用神需得天干甲木透出生扶。

若年、胎、月、时天干均为戊己土日干透出丙火（火生土）则形成“土气归一”丙火为“凝神”之关键需月令为巳午火（火的旺地）方能引化土气。

3. 吉神的聚焦与贯通： 天乙贵人、天官（正官）、文昌（文星）、天德（吉神）等贵气之星集中出现在年、月、日、时四柱中仅胎元无贵气。

例如：年柱见天乙月柱见文昌日支（帝座即日支）见天德时柱见天官形成“贵气环绕日主”的格局。

禄马（禄神、驿马）、官星、印星、贵德等吉神汇聚于日支（帝座）或在日时支形成三合局（如申子辰合水）且带本家禄马（如甲日见寅为禄见申为马）。

若四柱均乘旺气仅时支带一路死绝之气（如木旺于寅卯时支为申酉金）则以死绝之气为“引气之渠”反成“旺气归库”之妙； 若四柱均带死绝之气（如火衰于亥子）仅日支或时支带一路生旺之气（如日支为巳午火）则以生旺之气为“火种”点燃全局能量形成“绝处逢生”之贵。

4. 十干纯粹与真官透出： 四柱天干均为甲乙木（或丙丁火、庚辛金、壬癸水）呈现“一气专旺”且日支或时干透出“真官”（即与日干形成正官关系且得月令生扶）。

例如： 甲日四柱均为甲乙木（木旺）时干透辛金（甲木正官）辛金得月令丑土（土生金）生扶形成“身强用官”的纯粹格局。

成格关键：上述种种组合需通过天干地支的合化、生克形成“能量往来会合最终归于一”的状态。

即使生旺与死绝之气分处不同柱位只要某一路（生旺或死绝）集中显现福贵吉神亦可成格。

例如： 生旺之柱（如寅卯辰）均见天乙、文昌死绝之柱（如申酉戌）仅见一官星但官星得生旺之气遥相呼应仍属“致一之命”。

此等命局犹如日月合璧、五星连珠能量精纯不杂故能孕育非凡之才成就千秋之功业。

总结：本章节主要讲了。

《三命通会》中的“致一凝神”是命理格局的核心理论之一强调通过五行、神煞与干支的高度集中与统一形成“贵格”的特殊命局结构。

其核心思想可概括为以一元统摄全局通过能量聚焦与气机贯通实现命运层次的升华。

以下是具体内容的总结： 一、“致一凝神”的本质与理论基础 1. 一元论的哲学根基 该理论源于道家“抱一”思想认为宇宙万物由“一”而生命理中的“致一”即通过五行、神煞、干支的高度统一使命局能量凝聚为一个有机整体。

例如若四柱中五行纳音呈现“四木一水”“四金一土”等高度集中的组合且某一五行（如木）在月令、日时干支中形成“旺气发越一路”则被视为“致一之命”。

2. 阴阳调和与气机贯通 强调五行生克需“敛散抑扬于一”即通过五行的流通与调和使命局气机凝聚而不涣散。

例如年胎月时俱为戊己土而日干见丙火（火生土）形成“土气归一”的格局此时丙火为“凝神”之关键需得月令生扶或地支强根方能成格。

二、贵格的核心条件与特征 1. 五行与纳音的集中性 纳音专旺：如四柱纳音呈现“四木一水”“四金一土”等组合且某一五行在纳音中占据绝对优势形成“一路生旺之气”。

例如四木一水的组合中木气极旺需日干或时柱透出火（木生火）以引化否则易成“木盛火塞”之局。

五行一气：天干或地支呈现连续相生或同类聚合如天干甲乙木连续透出地支寅卯辰三会东方木气形成“一气专旺”的格局此时需日干得令且无克破方能显贵。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址白话文三命通会全集第251章 致一凝神来源 http://www.jigww.com