幸好遇见神第575章 察寺庙状况 见方丈百态

萧西风驻扎的钟山主峰头陀岭海拔450米是建康城最高峰。

钟山西北方是着名的玄武湖。

玄武湖西北部与长江相连驻扎着南梁国水师分部。

玄武湖南岸东、西各有一座矮山东边那座叫覆舟山西边那座叫鸡笼山。

鸡笼山东南麓前几年修建了一座规模宏大的寺庙它就是同泰寺。

同泰寺正门对面是建康城皇陵区。

皇陵往南就是皇城。

皇城分内城和外城。

内城北部是皇帝皇宫、太子东宫南部是百官衙署。

内城最核心衙署是皇宫里的尚书台所以内城也叫台城。

皇城南门朱雀门、台城南门大司马门、覆舟山山峰这三处形成一条直线就是建康城中轴线。

中轴线并不是南北垂直而是偏东北～西南走向20度。

所以整座建康城其实是东北～西南走向的。

长江的江夏（武汉）～江州（九江）段长度约500里是西北～东南走向。

过了江州长江忽然急转掉头、成为西南～东北走向经900里过了建康（南京）后才成为东西走向。

这段900里长江的左右两岸就是人们常说的“江东”、“江西”。

建康城的中轴线正是与这段西南～东北走向的长江平行。

陆学仁领着萧西风、马健来到同泰寺隐身在上方空中。

萧西风问陆学仁：“陆组长你知道同泰寺有多少僧侣吗？” 陆学仁：“回萧副司君南梁皇帝萧衍建立同泰寺时对标目标是洛阳白马寺。

这里的占地面积、建筑规模、僧侣人数已经超过了白马寺达到600人。

” 萧西风点点头又问：“这么多人他们日常干些什么事、怎么分工管理？” 陆学仁：“回萧副司君……” 萧西风挥手打断他笑着道：“咱们日常聊事不用老是回呀回的直接说就行。

” 陆学仁愣了一下随即拱手笑道：“谢萧副司君。

梁国对佛教的管理最高官员是太仆卿手下的贰庙令沈寡；往下是大方丈莫闻大师他是梁国佛教教首兼几座寺庙方丈；再往下就到各寺庙住持也叫僧值或僧主。

同泰寺住持叫弘元。

” 萧西风见对方停下抬手示意他继续。

陆学仁：“贰庙令、方丈、住持这三个职位属于朝廷十八班官员。

住持以下的小头目就没官身了他们是维那、斋主、司水、咨客、知藏、禅头。

维那是安保队长、斋主是厨师长、司水是环卫班长、知藏是图书馆长、禅头是教学组长。

这些人每人带一帮手下维持寺庙运转。

” 萧西风问：“几百人的寺庙开支不会小。

他们从哪里搞钱？” 陆学仁：“这个不是问题。

以同泰寺为例萧衍在建康城周边划拨了几千亩良田给它它还有香客的香火捐款。

萧衍一人的捐款数就很惊人。

寺庙不需缴税僧侣也不服徭役。

同泰寺非常富裕其它普通寺庙也不差。

” 萧西风：“难怪南北两朝对立、战乱不止但佛教徒却越来越多寺庙比以往更加兴旺。

那……咱们轮回司怎样影响他们？” 陆学仁：“轮回司的传统做法是通过掌控方丈大师来影响佛教和寺庙。

同泰寺的莫闻方丈是我们的人他受我手下一名八层鬼将控制。

” “你那名鬼将会现身与莫闻见面吗？”萧西风饶有兴趣问道。

“不会。

但也时不时让对方看到模糊影子。

”陆学仁答：“有时为了支持莫闻、树立他的权威阴修会借莫闻之手对凡人施点法术避祸消灾什么的。

……嘿嘿要不萧衍怎么会信佛？” 萧西风对陆学仁的话十分理解。

这样的事萧西风在长安终南山、平城小玄都坛、吴郡天目山等地也经常干。

只不过是与道教合作。

“哦对了。

”萧西风问：“听说菩提达摩离开建康时萧衍带兵追他到江边达摩以一苇渡江留下佳话。

这应该也是你们的手笔吧？” “嘿嘿嘿……”陆学仁尴尬笑道：“那是我做的。

我接到指令须协助达摩离开建康。

萧衍追来了只能那样干。

也正好趁机吓唬吓唬皇帝。

” 萧西风笑着点头：“估计把萧衍吓得不轻也让他更信佛教了。

走吧我们去暗中观察一下莫闻、弘元等高僧看看他们平常做些什么。

” “好。

”陆学仁在前带路边飘移边道：“莫闻经过阴修赋能名头很响。

他是自由僧除了沈丛、萧衍二人其他人叫不动他。

他对外形象道貌岸然其实是个淫僧。

有三处淫窟里面各养着几个女子……” “皇帝萧衍知道他这样吗？”萧西风插话问道。

陆学仁：“萧衍应该知道一些吧。

萧衍本人是个真正的凡人修行者他说到的事基本都能做到。

莫闻这些僧人不同他们是在其它路上走不通了才改行做僧人机缘巧合得以成功。

达摩一眼看穿莫闻所以对萧衍也不感冒。

” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址幸好遇见神第575章 察寺庙状况 见方丈百态来源 http://www.jigww.com