明兴祖续命大明600年第134章 北孔东渡传儒家

天启十五年四月十五福建泉州港。

寅时刚过海天相接处才泛起一丝微光庞大的泉州港却早已灯火通明人声鼎沸。

咸湿的海风裹挟着紧张与期待的气息吹拂着港内如林的桅杆和蔽日的帆影。

一支规模空前庞大的船队正在进行着启航前的最后准备。

这支船队的核心是由靖海侯、福建水师提督郑芝龙亲自率领的大明东洋水师主力。

五十余艘大小战舰包括新下水的三桅炮舰“镇海”、“靖远”号以及经过加固改装的大型福船如同海上移动的堡垒在港内一字排开。

船上刀枪映着初现的晨曦反射出冷冽的寒光肃杀之气弥漫在整个海湾。

然而更引人注目的是这支强大舰队所护航的对象——北孔“绍圣”一脉的先遣队伍以及首批赴东瀛弘法的两万僧众。

在码头专门划出的区域数十艘特制的客货大船依次排开。

北孔子弟约三百人正在孔家嫡系长子孔闻启的带领下神情复杂地登上一艘名为“宣教”号的巨舰。

尽管内心万般不愿但在父亲孔弘誉的严命和那“绍圣公”爵位的巨大诱惑下孔闻启最终还是肩负起了这“开拓”重任。

他一身素色儒服站在高高的船舷边望着眼前苍茫无际、波涛暗涌的大海脸上既有对未知远域的惶恐也有一丝被命运推着走的无奈与沉重。

“兄长首批典籍和礼器都已安置妥当了。

”其弟孔闻哲快步走来低声禀报。

与兄长的沉郁不同孔闻哲显得更为积极眼中闪烁着对开创一番新事业的热情“先祖牌位也已请入专设的静室香火未断。

” 孔闻启微微颔首目光依旧望着远方语气带着一丝自嘲：“想我曲阜孔氏千年传承根植圣域何曾想过有朝一日竟要举族浮于海上寄身于蛮荒之地。

” “兄长”孔闻哲正色道“此乃陛下天恩亦是家族新生之机。

曲阜旧事……不提也罢。

在东瀛重立圣教开枝散叶未必不是光大宗门之良机。

况且贞运叔父（南孔衍圣公孔贞运）亦在朝中鼎力支持我等更当尽力而为莫负圣望亦莫让南宗专美于前。

” 提到南孔和旧事孔闻启嘴角微微抽动了一下最终化为一声几不可闻的叹息不再多言。

不远处规模更为宏大的僧团登船场面则显得秩序井然而又宝相庄严。

来自白马寺、金山寺、灵隐寺、大报恩寺等天下名刹的两万僧众身着灰色、褐色、黄色等各色袈裟如同汇成了一道流淌的彩色河流默诵佛号依次登乘专为此次东渡准备的“慈航”、“普度”等系列舟船。

他们由白马寺达摩院首座、年过花甲却精神矍铄的慧明大师总摄。

慧明大师白眉垂颊目光澄澈手持九环锡杖虽不言不语自有高僧气度令人心折。

僧人们除了随身衣物更多的是背负着沉重的经箱里面装满了佛经典籍此外还携带了大量粮食种子、药材、农具乃至用于建造寺庙的特定工具和精选木材。

低沉而连绵的梵唱声与军队区域的肃杀形成了鲜明对比却又奇异地融合在一起构成了一幅昭示着帝国文治武功的宏大画卷。

靖海侯郑芝龙这位早已洗去海寇身份、深受皇恩的海上枭雄此刻身着锦绣麒麟补服外罩精良的山文铠按剑立于旗舰“镇海”号的舰首。

他面色冷峻目光缓缓扫过整个庞大的船队仔细的巡视一番要确保万无一失。

“侯爷”一名身披锁子甲的副将马六快步登上舰桥抱拳行礼“各船均已准备就绪淡水食粮补给充足人员、物资清点无误皆已登船。

风向、潮水皆利请侯爷示下！” 郑芝龙微微颔首声如洪钟：“传令各舰升起出航信号旗！鸣炮三响告祭妈祖海神启航东渡！” “得令！” 片刻之后—— “咚！咚！咚！” 三声震耳欲聋的炮响如同惊雷划破黎明的宁静宣告了这支承载着帝国文化战略使命的混合船队正式扬帆起航。

巨大的船帆在水平舵手和缆绳摩擦的吱呀声中依次升起饱含着强劲的东南风推动着这支前所未有的船队缓缓驶出泉州港迎着初升的朝阳驶向碧波万顷的东海。

目标直指东瀛西海省门户——长崎。

船队在海上航行了近十日。

得益于郑芝龙这位老海狼的丰富经验和精准指挥虽途中偶遇风浪却也是有惊无险。

四月二十五日清晨桅杆顶端的望斗上了望哨兵发出了激动人心的呼喊：“陆地！看到陆地了！是长崎港！我们到了！” 此时的长崎港早已接到了飞鸽和快船传书做好了充分的迎接准备。

港口经过了初步的清理和扩建显得比往日规整了许多。

码头上人头攒动。

前来迎接的阵容堪称隆重：有先期抵达、负责接防和维持秩序的大明驻军将领；有已被任命为西海省布政使司参政、通译等职的几位早期归顺的九州岛大名及其家臣（如已剃发易服、身着大明官袍的原岛津家重臣桦山久高）；更有无数闻讯赶来、翘首以盼的当地倭人百姓他们挤满了码头周边的空地、山坡都想亲眼目睹“天朝上国”派来的“圣僧”与“圣人后裔”是何等风采。

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