在我确定了天地人神鬼都需要修“仙”之后我也终于明白了:人世间的很多“修仙”小说不过是在不断从天地人神鬼的一种状态变到另一种状态或好或坏罢了。
而真正的“修仙”不是疯魔一般的占有和疯魔一般地追求力量的强大而应该是一方面不断让自己的精神丰盈一方面不断让自己渐渐处于平淡冲和的状态。
如果要说仿佛所有的“仙”都是在让自己越来越强大的同时越来越减少那些占有。
万物皆可为我所用但我不占有万物。
这么说来这种状态无论他是在社会上有较高的社会地位还是在社会上只是并无名望的小辈他们都有一个共同特点:欲望极低。
庄子大约是在修仙的路上走得比较不错的一位。
他连当官都不感兴趣砍柴卖薪以此养活他自己。
除此之外他的人生只有一件事:按照自己的心意踏踏实实活着。
庄子的这种状态大约就是很多人艳羡的那种逍遥地活着。
呃也许很多老师和同学认为我“仙”是因为我不会特别多地选择接受那些“任务”即使那些“任务”的完成能带来名、利。
是的我的学术研究不太愿意进入规划的范畴中而是自己想做什么类型的研究就做什么类型的研究。
总之一句话即使研究武则天姓武名华命字明空后以字改明空为“曌”因此消耗了大量的时间和精力我也在所不惜。
这个问题的研究解决了什么问题呢?解决了武则天的爷爷不是叫“武华”、华山改名不是因为武则天的爷爷而是因为武则天的问题。
解决这个问题实际上就解决了避讳中间的一个问题。
也就只有登上帝位的武则天、唐朝皇帝的祖母辈的人物她的名才值得引起华山改名。
如果武则天爷爷的名字都可能引发如此大的改名举动恐怕整个社会都将引起动荡了。
所以只有读书不过脑子的人才可能将武则天的爷爷说成是“武华”。
但凡有一些避讳知识的都明白历史上传武则天的爷爷叫“武华”应该是一些不懂避讳的人根据文献资料乱改造成的问题。
当然我不会去完全否定武则天的爷爷叫武华这个问题。
上有所好下必甚矣。
楚王好细腰宫中多饿死。
所有的这些问题历史上既然层出不穷我又怎么能知道古代会不会有好事者为了武则天的臭脚由此从她的爷爷开始浮夸式地捧起? 再说了虽然根据武则天和他爷爷的关系来说祖孙两辈应该不会出现用同一个字取名的情况。
但是武则天终究是女子再加上武则天的父辈并不是特别大的家族意外有疏忽一个叫武华一个叫武华命也是有可能的。
我初步确定了武则天叫武华命字明空之后我就初步明白了她的母亲杨氏当年不愿意让武则天入宫又不得不让武则天入宫的无奈。
皇帝都已经下令了四十多岁的皇帝在长孙皇后去世后愣是让一个十四岁的小姑娘嫁过去当妾杨氏不舍又无奈也是理所应当。
在武则天的及笈礼上给她取字“明空”一方面是为了与她的姐姐武顺字“明则”一致另一方面也是为了让她更懂得悟空。
我收回思绪明空终究不是件易事。
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