回到古代与一群女将军征伐天下第569章 百姓的态度

面对不公与暴行民众心中的正义之火与对良知的坚守往往会在沉默中积蓄力量最终化作推动改变的勇气。

倘若何玉凤的遭遇真实发生在一个尚有良知未泯者存在的环境中城中百姓的反应或许会呈现出复杂而深刻的层次他们的行动也将折射出在黑暗中对光明的艰难追寻： 一、恐惧下的沉默与暗流涌动 起初当人们目睹飞燕女侠何玉凤那被悬尸示众的惨状时心中无疑会涌起巨大的恐惧。

张大户的权势滔天再加上官府的“背书”（哪怕只是一种默许）这双重的压迫使得大多数百姓都噤若寒蝉。

他们深知公开的反抗很可能会给自己招来灭顶之灾就如同何玉凤的悲惨结局一般。

于是在这个看似平静的城池里一股暗流在恐惧的掩盖下悄然涌动。

人们只能在街头巷尾的窃窃私语中传递着内心的愤怒用眼神交汇来交换彼此的悲愤但却不敢留下任何一丝“谋反”的痕迹。

茶馆里的说书人原本口若悬河可一旦提到与何玉凤相关的事情便会突然停住话头仿佛被什么东西扼住了喉咙；货郎的吆喝声也不再像往常那样响亮而是不自觉地压低了几分生怕引起不必要的注意；就连那些天真无邪的孩童他们的哭闹声也会被母亲慌忙捂住嘴仿佛那声音会招来灾祸一般。

恐惧就像一张无形的大网严密地笼罩在这座城市的上空让人喘不过气来。

何玉凤的尸体被赤裸裸地悬挂在县城的城楼之上仿佛是对她的一种亵渎和侮辱。

她的肌肤苍白如纸毫无生气原本灵动的双眼此刻也紧闭着仿佛在诉说着无尽的冤屈。

她的长发如瀑布般垂落却被风吹得凌乱不堪仿佛在风中挣扎着。

她的身体被绳索紧紧捆绑着双手被反绑在背后双脚也被束缚着无法动弹。

在她的身下是一片死寂的广场百姓们远远地站着不敢靠近。

他们的脸上写满了恐惧和愤怒有些人默默地流着眼泪有些人则紧握着拳头似乎想要为她讨回公道。

城楼上张大户和他的手下们得意洋洋地看着这一切他们的脸上露出了狰狞的笑容。

张大户对着下面的百姓们喊道：“你们看看这就是和我作对的下场！谁要是再敢不听我的话这就是你们的榜样！” 然而百姓们并没有被他的恐吓所吓倒他们心中的愤怒和正义感愈发强烈。

他们知道何玉凤是为了他们而死他们不能让她的牺牲白费。

在这沉默的氛围中一股力量正在悄然积聚等待着爆发的时机。

但沉默不代表麻木。

何玉凤是民间传说中的“飞燕女侠”曾为百姓伸张过正义（比如惩治过欺压乡邻的恶奴、救助过被强占土地的农户）她的死便不再是一个孤立事件而是对所有受过她恩惠、或渴望正义者的一记耳光。

那些曾被她帮助过的底层民众——如被救回女儿的豆腐坊老王、拿回救命钱的脚夫李四——会在深夜悄悄聚在破庙里用粗糙的手掌抹着眼泪攥紧拳头。

他们或许识字不多却懂得“恩义”二字；他们或许手无寸铁却记得何玉凤说过的“公道自在人心”。

这时的“调查”可能只是偷偷收集张大户平日作恶的证据：他强征的良田契约、贿赂官员的账本碎片、豢养打手的名单……这些零散的纸片被藏在墙缝、炕洞、竹筒里等待着有朝一日能重见天日。

二、知识分子的担当：以笔为刀以文为证 城中有的不得志的文人、教书先生或退隐的老秀才他们的反应会更为理性而大胆。

他们受过儒家“修身齐家治国平天下”的教育深知“民为邦本”的道理也更清楚官府运作的漏洞。

面对公然的冤杀与悬尸示众他们会意识到：若此时袖手旁观下一个被悬尸的可能就是坚持“是非”的自己。

在那个时代有一位年迈的老秀才他在私塾里教书育人一生都在追求知识和真理。

然而他的内心深处却隐藏着对社会现实的不满和忧虑。

一天老秀才听闻了一件令人痛心的事情：一位名叫何玉凤的女子被冤枉陷害最终惨遭悬尸示众的悲惨命运。

这个消息让老秀才义愤填膺他决定用自己的笔来揭露这一不公。

尽管知道这样做可能会给自己带来巨大的风险甚至可能被指控为“诽谤朝廷”但老秀才毫不畏惧。

他精心构思巧妙地运用隐喻的手法写下了一篇名为《哀燕赋》的文章。

在这篇赋中老秀才并没有直接提及何玉凤的名字而是以“孤燕坠网群雀哀鸣”来形容她的遭遇暗示她如同那只孤独的燕子被一张无情的网所困住而周围的人们只能无奈地哀鸣。

同时他还用“豺狼当道良善饮血”来隐喻那些权势熏天、草菅人命的权贵们他们就像豺狼一样吞噬着善良之人的生命。

这篇《哀燕赋》在文人圈子里迅速传阅开来引起了广泛的共鸣。

人们被老秀才的勇气和才华所打动纷纷手抄这篇文章将其夹在《论语》《诗经》等经典书籍中偷偷地传递给外地的学子和官员们。

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