诸天影视从四合院开始第二十七章 攻心

苏见仁自从上次在远舟信托的外面接触到了田晓慧就一眼看出来这个女人是个有野心的人。

大学毕业这么多年苏见仁没干别的一直从事的就是摆弄人的职业在银行的底层他见多了这种人。

物以类聚人与群分这种社会现象也说明社会圈层化的趋势。

这也是人类社会分工、贫富差距造成的一个结果。

不信把身边最好的三个朋友拿出来和自己做一番比较起码有百分之六十的相似度性格、家庭、收入等等。

而大家之所以能成为如此要好的玩伴这些就是重要原因。

在苏见仁看来田晓慧和陶无忌都是同一种人只不过陶无忌和自己有明显的利害关系所以务必要打压他让他没有翻身的余地。

至于田晓慧苏见仁则是选择拉拢至于原因则是多方面的。

一是因为他要在谢致远和沈婧的身边埋下一颗雷至于引爆的时间则是由他酌情而定他要把这两口子给炸到粉身碎骨；二是苏见仁要用辅助田晓慧事业上的成功来反衬陶无忌的无能。

人总是要跟与自己三观一致的人做朋友的男女朋友就更是如此。

田晓慧和陶无忌一旦在身份地位上有了巨大的差距两人之间的矛盾自然而然的也就产生了甚至都不用他推波助澜情感就会渐渐的走向破裂。

陶无忌屡次三番的挑拨自己身边人的关系这真的是激起了苏见仁的怒火。

先是在叶晨那边挑拨二人的关系然后又在自己的儿子程家元那里搬弄是非虽然都没有得逞这也让苏见仁想要摁死陶无忌这只蟑螂。

在接到田晓慧打来的电话后苏见仁派人去接的田晓慧拉着她来到了永福路二百号雍福会的所在地。

“雍福会”曾是瑞金医院名医邝安坤的官邸并先后作为白熊、汉斯猫、约翰牛等国的领事馆2004年开业至今。

这个地方本身就有多重文化身份：米其林餐厅、古董博物馆、也是文化客厅。

这明星如流水政要似飞沙的地方几乎承载了海派文化兴起的缩影。

雍福会主人汪兴政先生是华夏第一代华人设计师也是古董收藏家他是连新衣服的扣子都要换自己收藏古董扣子的“老克拉”非常有腔调的那种。

到他这里感觉一双眼睛一直在吃前所未见的“西式中餐”看部移步易景的剧比流水席风流。

之所以要叫“海派文化”中生出来的那一群特别的文化人叫“动物”是因为他们的聚友方式令人嫉妒。

二三十年代的魔都最时髦的事情是手边刚读过一本炙手可热的新书那是谈话的底色人们热衷于高质量社交。

很难想象那几乎和大洋彼岸海明威笔下《流动的盛宴》是同步的。

如果拿社交媒体这一代作对标所描述的情形就会有些尴尬早在上个世纪那个魔都夜未眠的文化圈“奇文共欣赏疑义相与析”的氛围已经让很多人跨越了一个平庸的物种因中西文化的浇灌在板结的土壤里开出了一朵包容的花。

这样的“精致”传到下一代哪怕只是穿衣和吃喝上时光都会美得溢出来。

雍福会以巴黎上世纪三十年代文化沙龙为灵感每周在此举办音乐演出、电影交流、文学朗读会等艺术活动。

与密训酒吧相比六艺堂更为古香古色它是从浙江东阳完整迁移过来的清初大宅院厅堂在雍福会作为一个露天古戏台现在会有live。

沿着两旁种有松柏、冬青的小径进入雍福会想象卢森堡首相让-克洛德·容克、西班牙国王胡安·卡洛斯及王后索菲娅、法国前总统夫人贝尔纳黛特·希拉克到这里漫步的心境相见恨晚。

一栋西班牙风格的三层洋房正门上方的中式牌匾书写着“聚德堂”三个大字聚德堂内大理石图案与意大利乌菲兹美术馆里的一样都是手凿。

门厅处同样有一块牌匾这是清代“浓墨宰相”刘墉的真迹写着“履无咎盦”。

匾额下是西式壁炉上面放着乾隆时期造的“宣德炉”想必张爱玲来此心中也会朱砂痣和白月光轮番浮现。

再往前走就可看到用餐区红底窗幔绣着孔雀尾羽餐桌的白色桌布是纯手工缝制座椅是古董。

餐厅中央有一副用琉璃烧制的对联写着“东鲁雅言诗书达礼西京明训孝弟力田”用餐区还用古典玻璃橱柜陈列着汪兴政收藏的古董。

中西碰撞下灯影与窗外青葱齐辉没有丝毫违和感。

田晓慧作为魔都的土着当然知道这个地方然而她以前只能是从雍福会的门口路过羡慕的看着外面厚重的文化氛围一直无缘进到里面。

没想到这次借了苏见仁的光居然成为了里面的座上宾。

苏见仁作为一个富二代他最擅长的就是吃喝玩乐以他的家庭背景和经济实力也完全承担得起他过这样的生活。

此时他正坐在餐厅里刷着手机等待着田晓慧的到来。

田晓慧不是个拘谨的性子然而她此时却表现的非常不自然她觉得自己来的太过草率了应该锦衣华服才能表现出对苏见仁这次宴请的重视也能跟环境更搭一些。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址诸天影视从四合院开始第二十七章 攻心来源 http://www.jigww.com