少姝的山水第4章 水磨香气

贾飏唯唯称是他定神凝思没想到这位从前华岩馆的老管事闲语间能结结实实地为他讲出一番闻之足戒的道理来通身的气度叫人打心底里敬服霎那间福至心灵莫不是正因老人出身于华岩才会有数十年如一日的自省意志？更因此虽遍历一生至今精气神依旧欣欣向荣全无腐朽老态令人惊叹。

他怔怔地抬头恰好接住父亲的殷切目光仿佛对他内心的纤毫变化洞若观火。

“话说回来县令此次着力将源神庙上下修葺一新非但面貌卓然改观亦向泉域百性彰显了官府对水利的看重为民福祉计树立法度日常杜绝妄为失序实为长远周全之举。

” “尹老言重了民生裕邦本固官府本分而已。

”贾敏求虽如此说还是很佩服尹横的胸襟热忱古稀老者其志可嘉。

“来的路上我瞧着有不少木屋架在湍急的河流上轰然作响还有人们不停地进出搬抬便是水磨了吗？”刘氏按捺不住新奇细细打听起来。

“是如夫人所见”思霓答道“那水磨加工粮食是用不到牲口的自上而下的水势就办到了省时省力。

” 长年身居闺闱内室的刘氏面上流露出几分讶异她赧然一笑：“我是少所见而多所怪了。

牲口拉的石磨也晓得这水磨倒真不曾见过。

棋布错峙倒成了别样的景致原来是取用水利之巧思啊可见般若。

” （可见般若：意为可以看出其中的智慧。

般若（bō rě）梵语的译音或译为“波若””、“钵罗若”全称“般若波罗蜜多”或“般若波罗蜜”。

意译“妙智慧微妙智慧”专指如实认知一切事物和万物本源的智慧。

） “全邑粮食多数在此加工利益颇丰山上磨主远较一般农户要富足得多。

”冯粲虽是初到界休县衙做事可论起当地的经济庶物来已有大至了解又忍不住开腔道。

贾飏听得津津有味不住点着头：“看来此地水磨业兴盛全有赖鸑鸑胜水啊。

” “村里的制香、造纸、陶窑这些作坊都离不了这些转动不息的水磨”尹横细数起村落里兴盛至今的老行当念及水磨的操劳心生感触“如同日月转动人生天地间日复一日也像在世上磨哟。

” “从青春磨到老大说难不难说易也不易啊。

”贾敏求徐徐绽开的笑容里似饱含无尽深意“不在其中难解其味。

” “难中亦有幸苦去了甜又来苦乐相磨相伴才是一辈子的滋味儿。

”话题又在刘氏这里锋回路转。

“还有香气”思霓接茬过来“洪山香料用的柏木、榆树是就地取材须碾碎磨粉一到晚间水磨的前前后后便有香气沉淀下来都是乡里们再亲熟不过的味道可好闻了。

” “嗯之前飏儿陪刘世子回来捎带为我置办了好些物件光是香品就不少了。

”刘氏尚为尽兴特特地嘱咐起儿子来“呆会儿咱们再到集上逛逛去。

” 贾飏似早有预料他故作一副为难的样子：“唉母亲大人一入集保准又要走不动道儿了瞅见哪样儿不好呢？行行重行行沉湎闹市中。

” 贾敏求也笑了：“夫人界休人道‘香出洪山’制香确属洪山百业中的翘楚除却供应全县所需还源源销往外地近至五台山远至异域。

包括制香在内洪山各业所缴税赋占到全邑半数以上山藏卞玉水藏骊珠——此言非虚啊！” （五台山佛教建筑群：位于山西省五台县东北部为中国四大佛教名山之一大孚灵鹫寺即今显通寺建于公元68年。

） 话说作为佛教名山五台山上佛寺之始以大孚灵鹫寺为最早初建于汉永平十一年为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时诏令兴建成为“释源宗祖”之一。

“南无阿弥陀佛！”那刘氏平日虔诚礼佛她当即双手合十闭眸持诵又睁开眼“这应是老话讲的地灵人杰不然此地乡里们怎生都心慧手巧似我这笨笨的怕是学不来。

” “夫人贵体福深何用操劳。

”思霓巧然一笑。

“虽说这山上家家户户无一不擅制香的但手艺总有高下。

”尹横轻轻捋动颌下白须深邃的目光淌出暖流“论及香事的精巧细致自是首推思夫人了。

” “哦？”引得刘氏越发想要探问个究竟了她巴巴地柔声请教“敢烦思夫人为我等讲讲可好？” “夫人既问权且听由民妇絮叨絮叨罢了。

但有言之不足诚望尹老垂示补缺。

” 思霓见对方饶有兴味也不由地打开了话匣子“自古香药同源医家多用香来治未病的驱邪避秽除烦调神闻着香用起来也便宜。

起先多用泽兰、蕙草、包茅及椒、桂、萧等。

或熏烧、或佩带、或煮汤、或入酒时日既久便也琢磨出了按‘君臣佐使’组方配伍的合香。

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