“唔尹毅哥说得一点不错舅舅训诲与大师的这番偈语可谓是异曲同工了。
”少姝这上下也猛然忆起她以手覆额即速应声附和道。
(偈语:偈读jié时本义是“斗士”、“勇者”;读jì时为佛教术语是偈陀的简称意译为颂是一种略似于诗的有韵文辞通常以四句为一偈。
) “檀越崟崎磊落便是道兄你新收的弟子吧?”佛图澄对着思霄浅笑起来“此等敏悟才识道兄岂有不倾囊相授之理!敢问对于师父之教檀越是如何秉承践行的?” “若说到践行么……”尹毅闻言微怔不疾不徐地垂首下去。
经这大和尚忽来刨问他像是头一回得了个契机得以梳理未臻成熟的芜杂思绪。
见他沉吟良久少姝不觉莞尔这情形叫她想起了秀英婶非要用笊篱过滤掉所有歪瓜裂枣的面片务必给客人奉上一碗无可挑剔的汤饼才算得体否则面子上必定挂不住。
“尹毅哥大师面前你还是怎么想的就怎么说好了跟方才那样直抒己见不是蛮好的嘛?!” 少姝的提议如同平地起了阵儿旋风把他的种种顾忌吹了个七零八落尹毅回过神来迅速地捕捉到当下的念头干脆爽利地据实以答:“回禀大师我只是觉得每当身心处在忧虑与恐惧围堵的关头一想到师父对反者道之动的阐述心中会渐复清明是的自会坚定该如何决断行事。
” 佛图澄听罢看上去还颇为满意惬心地连说了几声“善哉”。
少姝特特地瞄了一眼舅舅此时的反映不出所料果然是通身舒泰的模样啊想来弟子的体悟令他老怀甚慰。
“尹毅这孩子不久前拜我为师初衷本是要学些刀枪棍棒以强健体魄原以为教他习武需投入极大的耐性还有数倍的工夫才成岂料并非如此因罹患眼疾视物不便他学起来竟比旁人还要专心用功!有些个难练的招式也不过两三遍下来便能上手了委实天资聪颖。
” 听到思霄颇有几分得意地向道友引荐着自己尹毅心下顿时打起鼓来七上八下惶恐不已没招架少姝来又来锦上添花了:“平心而论舅舅说的这事儿我也琢磨过没准儿人看到的越多反而越受其干扰迷惑莫非尹毅哥他全凭直觉对抗极易洞悉对手发招的先机克敌制胜反才更有把握了?” “原来如此无怪乎尹檀越能得道兄垂青可见有其独到之处啊。
”这是大和尚分明情状后给出的评价接着他冁然颔之“贫道看来尹檀越自尊师处领受到的绝不仅仅囿于拳脚一类的身手本事呢。
” 尹毅这时正羞惭得紧苦无地缝儿去钻闻言忙躬身答道:“尹毅愚鲁不堪造就拢共修习了还没几日岂敢承蒙师父与大师金奖能投在师父门下已然感篆中怀也不知是小人几世修来的福气了我也不敢痴妄达到多高的武学境界但能明心养性祛病强身便足矣!” “真是实诚孩子的心思你能这样想很好量力而为即可。
”思霄爱怜地在徒弟肩背上拍了拍以示对他的褒扬“行远自迩安稳踏实地做好了每日的功课长远必有获益。
” (行远自迩:出自《礼记·中庸》意思是走远路必须要从最近的一步走起;比喻做事情都得由浅入深一步步前进。
) 尹毅自是诺诺应命深记师父所嘱。
“少姝姐姐尹毅哥才刚说的什么‘反’呀‘道’呀究竟是怎么一回事?”阿圆这孩子跟着少姝久了不免也学得一样好问决疑亲见大和尚对尹毅嘉许不已他又趁机来求教了。
“反者道之动这句话的意思是说啊天下的万事万物实非一成不变的且多会向其反面运化如此往复。
”少姝仔细回忆了舅舅给她作出的阐释尽量用小娃能够会意的方式回答。
“反面?哪个反面?” “如何跟你解说呢你看啊人看到福就会想到祸看到好就会想到坏……” “黑的反面就是白。
”阿圆顺嘴接茬。
“还有善恶相对。
”匐勒也凑了过来。
“对喽认为‘我’是善者则‘彼’便是恶者不就是正反两面吗?然而万事万物没有一成不变如果你看到了正反之间的转化尝试着去反着看反着想反着做便可感应道之运行。
” “运行……”匐勒重复道。
“日月运行一寒一暑。
”少姝道“正是天地间周而复始地运转之道。
” (“日月运行一寒一暑。
”句:出自《易·系辞上》也是该词出处。
) “既然是感应那所你说的‘道’是眼睛看不到的么?” “当然何止是看不到乃至于只可意会而不可意传然则何以谓‘道可道非常道’呢?” (“道可道非常道”句:出自老子《道德经》开篇之句意思大约是可以用语言表达出来的道就不是永恒普遍的“道”了。
老子破天荒提出了“道”这个概念作为其哲学思想的核心。
“道”的含义博大精深人们可从历史的角度来认识也可以从文学的方面去理解还可以从美学原理去探求更应从哲学体系的辩证法去思维。
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本文地址少姝的山水第36章 水是善是恶来源 http://www.jigww.com
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