天唐锦绣第3155章 别说话了

自古杀俘不祥。

古时候生产资源落后导致繁衍生息成为一国之首要问题国君最主要的任务非是称王称霸而是考虑如何让治下的百姓活下去所以人口从来都是衡量一国之强弱的最重要指标。

历朝历代对于人口的重视都无以复加。

每每天灾频仍导致尸殍遍地人口锐减都是王朝倾颓之时甚至末路不远。

故而无论儒墨法道诸子百家都大肆宣扬“杀俘不祥”并且与社稷宗庙相引申使得每一位帝王都对杀俘心生忌惮若是罔顾天意则天怒人怨遭受极其严重之“天谴”。

神奇的是那些“不遵天命”恣意杀俘之人的确往往得不到好下场…… 秦将白起长平一战坑杀赵国降卒四十万一举将当时可以与秦国抗衡的赵国打断脊梁自此再无与秦国争锋之实力然则立下如此赫赫战功的白起最终却被秦王赐死难得善终。

西楚霸王项羽巨鹿之战坑杀章邯二十万降兵结果“自断天命”大好河山最终被汉王篡取自己也落得一个垓下被围、十面楚歌乌江之畔自刎身亡之结果。

诸如此类不胜枚举。

所以此刻苏定方言及将降卒之中的老弱病残坑杀立即遭到众人反对。

李绩蹙眉道：“大唐威临天下泽被四海若是残杀俘虏定然使得胡族蛮夷升起同仇敌忾之心对于大唐于蛮夷之地的统治多为不利还请陛下三思。

” 大唐与蛮夷不同。

历朝历代汉人的志向都是开疆拓土将蛮夷之地纳入王朝之版图使其民众受华夏文明之教化进而融入华夏。

而蛮夷茹毛饮血不懂王化发动战争只为争夺生存之空间、物资故而所至之处杀戮甚重烧杀掳掠无所不用其极甚至入寇中原也从未想过坐拥江山饮马江南将汉人尽数奴役而只是抢一波便远遁千里。

文化之差异导致战争发起之初衷完全不同。

汉人对于土地之执着远在胡族之上每征服一地想的是如何长久的统治下去故而要施以仁政非是残酷之杀戮镇压。

胡族征伐攻战只为掠夺故而烧光杀光抢光之后迅即退回边塞草原才不管攻伐之地如何…… 一直跟在李二陛下身后的诸遂良忍了又忍才被李二陛下教训过一通使得他深知官场之艰难处处都是大坑一不小心掉进去便是万劫不复。

然而此刻闻听苏定方理直气壮的想要杀俘终于没能忍住。

他须发倒竖怒声道：“大唐以仁德治国吾等受圣人之教化自当仁爱世人。

蛮夷未曾得闻圣人之道故而不识廉耻、茹毛饮血大唐统治其地自当使其沐浴儒学之光辉懂礼仪、知仁义、晓孝悌！唯有王道教化方可使蛮夷之辈一心向我岂能如你一般动辄举起屠刀以杀戮镇压？简直荒谬绝伦、残忍霸道！” 此言一出在场诸将尽皆面色一僵。

一群刀头舔血大半辈子的武将当中混进来这么一个满口仁义道德的家伙就犹如一群老虎当中掺杂了一只兔子那么鲜明耀眼、格格不入…… 大家不同意杀俘皆是因为“杀俘不祥”谁也不想残杀俘虏使得噩运降临自己身上再者也同意李绩的观点一旦大肆杀戮俘虏会使得平穰城那边的高句丽守军泛起同仇敌看之心——既然战败也是死何不全力一搏死在战场上？ 可是诸遂良的理论就纯属扯淡了蛮夷之所以是蛮夷正是因为他们毫无礼义廉耻道德仁义之心这些家伙有娘就是娘你强盛的时候卑躬屈膝摇尾乞怜等你衰弱的时候立即化身猛兽一口一口将你身上的血肉咬下来裹腹。

这些蛮族野性难驯所为的圣人教训、王道之威在他们眼里连一只羊腿都不如…… 李二陛下想要阻止诸遂良已经来不及心里无奈叹气这家伙学问是顶好的字也写得好可就是这个性格简直就是个憨憨…… 果不其然一旁默不作声的程咬金咧开嘴笑了笑道：“陛下高句丽覆亡之后其国土尽皆纳入大唐之版图自然也要遵循安南、倭国等地之政策自国内征召儒家学子赶赴各地筹建学舍教授当地百姓儒家经典此正合诸黄门之言论……不如便让诸黄门负责高句丽一地之儒家学舍吧既然诸黄门自信能够教化蛮夷何不成人之美？若是将来所有高句丽人都能够懂礼仪、知仁义、晓孝悌实在是功德无量！” 诸遂良登时面色一变。

开什么玩笑？高句丽之地本就气候酷寒、贫瘠穷困这一仗打完更是尸殍遍地、山河破碎没有个百八十年难以恢复元气自己若是来到此地那得吃多少苦？ 更何况教授蛮夷这可不是一朝一夕的功夫而是需要持之以恒别听他自己说什么教授王道、感化儒学但是他自己也明白没有个三十年五十年不一定见效自己今年已经年逾四旬这年头活到七十岁都可称为“祥瑞”难不成自己要客死异乡一把骨头埋在着贫瘠的高句丽？ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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